El Origen del Ch'uta

Aquí lo transcribo el contenido de un tríptico (panfleto) que cuenta la historia del origen del Ch'uta. Ésta publicación fue realizada en el mes de julio de 2008 con el objetivo de demostrar que Corocoro es la cuna del Ch'uta.

El anverso del tríptico

Reverso. Parte central del contenido.

COROCORO, CUNA DEL CH'UTA

La Ciudad de Corocoro, Capital Cuprífera de Bolivia, situada a 120 Km al suroeste de la ciudad de La Paz. 
La producción del cobre, convierte a Corocoro en un centro de gran importancia durante la época colonial en adelante. El cobre es objeto de codicia de gobernantes, empresas y colonias extranjeras.
Por la década de 1910 en adelante, el lugareño quien era sometido al trabajo forzado por el patrón, contagiados por el espíritu cultural ajeno, se rebela de forma indirecta e irónica; con la alegría sarcástica en la danza del Ch’uta, conocida en su origen como Kachuaris Aljeris o corocoreños y se bailaba al ritmo de la Pinquillada, que se lo conocía como phusi-pias.
El  traje usa colores vivos y adornos simbólicos del lugar. El Ch’uta (danza jocosa, picaresca y burlona) se convierte en el personaje principal del carnaval corocoreño de aquellos carnavales del antaño, cuando Corocoro era administrado por colonias extranjeras.
Esta danza se difundió a muchos lugares. como también a la ciudad de La Paz, específicamente en la zona de Villa Victoria por la década de los años de 1940, donde vivían muchos residentes corocoreños. 
Un testigo y testimonio fiel de todo lo relatado, fue el célebre escritor e historiador don Antonio Paredes Candia, quien además de haber hecho su servicio militar en la ciudad de Corocoro, en 1944 en el Regimiento Loa; y su investigación asevera que el ch’uta nace y es de Corocoro, publicado en su libro Danzas Selectas.

Fotografía  de la comparsa del ch’uta de la ciudad de Corocoro del año 1920, en el lugar denominado antiguamente con el nombre de Yanabarra, Hoy conocida con el nombre de Alto Viscachani (gentileza de la Flia. Balboa).

LA MÁSCARA DEL CH’UTA QUE SE FABRICABA EN LA CIUDAD MINERA EN COROCORO

FICHA TÉCNICA
Nombre: Ch'uta
Danza: Ch'utas
Procedencia: La Paz
Data: Mediados Siglo XX
Técnica: Moldeado en malla de alambre,
policromado al óleo, pedrería de
fantasía y fibra animal

La máscara del ch'uta que se exibe en el museo de la calle
Ingavi de la ciudad de La Paz con el nombre de
Aljeris Corocoreños

De principio se contaba con un molde de madera del rostro humano. El material que se usaba para la fabricación de la máscara, era la malla milimétrica, que antiguamente se usaba para cernir mineral en la planta del ingenio, la cola del toro que se faenaba en la pulpería, para  formar el bigote y barba de la careta, donde colgaban bolitas de estuco, tubitos de lata terminando en el huaype deshilado, que antiguamente se usaba para limpiar las máquinas del ingenio.
Los colores que se usaban sarcásticamente, eran claros para resaltar el rostro y ojos del patrón.
Dicha careta servía para cubrirse, mofarse y burlarse del patrón con un lenguaje falseado del Aymara.

Foto de la Familia Chavarría, que fueron
los creadores de la máscara del ch'uta.

La máscara muestra rasgos mestizos, como en muchas otras danzas andinas. El personaje participa en la danza de “Los Ch’utas” (denominada también en el área rural como K’achueri, Aljeris o Corocoreños) interpretada después de Todos Santos, en Carnaval y en Semana Santa. Tiene relación simbólica con los rituales de la siembra y la cosecha. Antes la danza era acompañada por músicos con phusipías (pinquillos) y actualmente le dan el marco musical, bandas de instrumentos metálicos. Esta danza se baila en áreas rurales y urbanas del departamento de La Paz.

Según investigaciones, los creadores de la máscara fueron la familia Chavarría. Hojalatero de profesión refleja su imaginación en la creación de la primera máscara, al transcurrir el tiempo, lo perfecciona su hijo don Santiago Chavarría Chipana quien siguió los mismos pasos de su padre por la década de los años 1920, así lo testifica su Sr. hijo don. Manuel Chavarría.



BORDADORES COROCOREÑOS DEL DISFRAZ DEL CH'UTA

Bordador: Juan Altamirano

Don Juan Altamirano uno de los primeros pioneros en la confección y bordado del traje del ch’uta allá, por la década del 1920.
Participó de la guerra del Chaco (1932-1935) donde perdió la vida, pero dejó una gran riqueza de bordado a una nueva generación, tal es el caso de su sobrino don Hugo Altamirano quien en la actualidad, aun nos acompaña y es testimonio fiel de dicho camino.
También la  Flia. Miranda se dedicaba a la confección del traje.

Bordador: Félix Jiménez Condarco

Don Felix Jiménez Condarco, es otro de los grandes bordadores que después de haber regresado de la guerra del Chaco, vuelve a Corocoro para intensificar los bordados del traje en colaboración de su Sra. esposa, Ignacia Villafán junto a sus operarios.
El material que se usaba para la confección del traje, fue en paño Soligno y Forno.

Los bordados reflejan y expresan tradiciones paganas que nos contagiaron colonias extranjeras; como también manifiesta la comunión del hombre del lugar con la madre naturaleza en el trabajo agrícola que realizaban. Los bordados muestran el surco de la siembra, la flora y la cosecha; los animales que embellecen la naturaleza del lugar (pájaros, mariposas y otros) también muestran la canasta para el recojo de la cosecha.

Fotografía del Sr. Macelino
Altamirano y Sra.
Ch'uta original de nuestros
ancestros corocoreños de 1930,
bordado del Sr. Juan Altamirano

Pareja de ch'utas Flia. Hidalgo
Cussicanqui en la Plaza Principal
de Corocoro, década de 1930.

La Ciudad de Corocoro

La ciudad de Corocoro se halla situado en la Provincia Pacajes del Dapartamento de La Paz.

Corocoro es mencionado en la documental obra "El arte de los metales" publicada en 1639 por el presbítero Alvaro Alonso Barba. 
Fue fundada el 15 de Agosto de 1842 (así lo afirma el Presbítero Barba en su obra "Beneficio de Metales"). Y el 29 de enero de 1850 fue denominada 1ra. Sección de provincia. Y posteriormente, por decreto supremo de 28 de marzo de 1856 Corocoro fue designada capital de la provincia Pacajes. El 1ro. de enero de 1867, Melgajero la declara Capital del Departamento de Mejillones, por decreto de 9 de diciembre de 1888 se la denominó Capital.

Constitución, por ley del 25 de noviembre de 1895 fue elevada a Categoría de ciudad con todas las prerrogativas que le corresponde a una ciudad. La ciudad de Corocoro marca un hito muy importante en la historia de Bolivia habiendo sido el centro cuprífero más grande de América, haber cobijado a grandes personalidades como ser: Simón Bolívar, Mariano Melgarejo y otros. En la contienda bélica con los chilenos al haber sido Corocoro, capital del Departamento de Mejillones, el comando de las Fuerzas Armadas de la Nación instala su centro de operaciones en la ciudad de Corocoro para contrarrestar la invasión chilena.

Está situado a 95 kilómetros de la ciudad de La Paz y es capital de la primera sección de la provincia Pacajes, este poblado tuvo un pasado glorioso, allá por 1918 debido a sus yacimientos de cobre fue considerada como una de las poblaciones mineras más importantes del país.

Empero la fundación de Corocoro se remonta a la época de la explotación de sus minas de cobre desde el incario; el célebre cura de la matriz de Potosí, Presbítero Alvaro Alonso Barba, en su obra "Beneficio de Metales" publicado el año 1612, así lo revela.

Durante la colonia los españoles no hicieron aprecio sin duda del mineral de cobre, sólo después de la Independencia por que el Cobre ya podía explotarse dando lugar a la formación de una población.

Como emergencia de la controversia judicial sobre propases y exploraciones clandestinas, entre la Compañía The Corocoro United Cooper Mines Ltd., y Corocoro de Bolivia, se han conocido documentos que revelan que los señores: Fermín Rejo, Victoriano Gurruchaga, Claudio Rivero, M. Millet y otros, fueron los primeros mineros en solicitar el corregimiento de Caquingora.

Estacas mineras sobre vetas de cobre existentes en los cerros de Acollusa y Chutupata, reconstituidas y conocidas hasta hoy como grupo Toledo.

Desde entonces, el pequeño villorio de la estancia de Ocururo - hoy Corocoro - se pobló de gente "blanca" y en 1842 construyeron la primera capilla, luego parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, Patrona de Corocoro.

Se dio "el lujo" de editar cuatro periódicos: "El Esfuerzo", "El Industrial", "La Acción", y "El Deber", además de contar con muchos centros culturales como "Ruben Darío", "1ro. de Mayo", "Aurora Roja", "Obreros de la Cruz" conformados por personalidades importantes.

Esta gente presentaba semanalmente obras teatrales de importancia, además del gran comercio de importación directa del exterior que se realizaba por intermedio del ex -ferrocarril Arica-La Paz, a raíz de que las familias de residentes extranjeros eran numerosas, se formaron varias colonias extranjeras, las que participaban activamente en los diferentes actos culturales y cívicos que se realizaban.

Este poblado rico en yacimientos de piedra posee un potencial turístico que no es explotado por las autoridades de Estado, así en uno de sus cerros yace el cóndor de piedra más conocido como el "cóndor jipiña".

Esta tierra "es de tradición muy alegre". Tiene un lugar muy merecidamente ganado dentro el contexto de lo que es Bolivia, en sus momentos felices o cuando sus hijos "cobretachos" -como se los conoce- se alejan de su terruño.